人的體質(zhì)特點(diǎn)是受多種因素影響的在人類內(nèi)部，因稟賦、性別、年齡、民族、種族等不同而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在人和外部環(huán)境的關(guān)系上如地區(qū)、氣候、水質(zhì)、土壤、陽(yáng)光、空氣等自然因素，以及社會(huì)制度，勞動(dòng)條件階級(jí)地位等社會(huì)因素，凡此互相交織，不斷地影響著人體，而
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)的分類正是從整體觀點(diǎn)出發(fā)的。
從人與自然的關(guān)系來(lái)說(shuō)，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人生潔在大自然中，與自然界息息相關(guān)，《素問(wèn)寶命全形論篇》說(shuō)“天覆地栽，萬(wàn)物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”《素問(wèn)六節(jié)臟象論篇》又說(shuō)：“天食人以五氣，地眾人以五味……”說(shuō)明自然界是人類賴以生存的必備條件。
《靈樞歲露論》更明確指出：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”基于這一認(rèn)識(shí)，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體類型的劃分也明白表達(dá)“天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之”（《靈樞通天>篇）的整體思想，即是說(shuō)人的各種不同體質(zhì)的形成，既有內(nèi)在因素，并與外界環(huán)境是息息相關(guān)的，所以在論述體質(zhì)特點(diǎn)時(shí)，對(duì)不同季節(jié)氣候的耐受性及對(duì)六淫易感性均作了說(shuō)明。如對(duì)陰陽(yáng)二十五人中的木形之人，指出“能秋夏，不能秋冬”；土形之人，“能秋冬，不能春夏”等等。
