體質(zhì)直接關系到人的生命體驗、生存質(zhì)量，中醫(yī)很早就認識到了這一點，因此自古以來就非常重視體質(zhì)。大家知道中醫(yī)治病的精華是辨證施治，重視個體差異，而精華中的精華就是辨體識病、治療和養(yǎng)生，也就是觀察、把握病人的體質(zhì)，在此基礎上分析疾病、制定治則、因人養(yǎng)生。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞通天》就認為“古之善用針艾者，視人五態(tài)（五種體質(zhì)）乃治之，盛則瀉之，虛則補之”。
我們的中醫(yī)發(fā)展史上凡是名留青史的名醫(yī)大家，在治療和養(yǎng)生方面也都非常重視病人的體質(zhì)。比如被中醫(yī)界尊為“醫(yī)圣”的西漢人張仲景，在其《傷寒雜病論》中，處處都有“異病同治，同病異治”的智慧閃光，異病同治是因為體質(zhì)相同，同病異治是因為體質(zhì)不同。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，盡管“體質(zhì)”一詞是在清代的醫(yī)書中才明確出現(xiàn)，但是其精神、思維則滲透、顯現(xiàn)在經(jīng)典醫(yī)籍、歷代醫(yī)案中。比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問上古天真論》就詳細描述了男女兩性在生、長、壯、老、已的生命過程中生理性的體質(zhì)差異：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月串以時故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長極；四七筋骨堅，發(fā)長極，身體盛杜；五七陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，賢氣實，發(fā)長齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八捋氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯；五A腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬂頒白；七肝氣衰，筋不能動；八八天癸竭，椅少，腎臟衰，形體皆極，則齒發(fā)去。”這段話是說，女性發(fā)育成熟后有月經(jīng)，血脈暢通，沖任充盈，按時施泄。女性衰老也是從血液充盛的足陽明經(jīng)和任脈、沖脈開始，因此女性體質(zhì)養(yǎng)生要重視養(yǎng)血、和血、活血。男性形體健碩，骨艙粗壯，陽氣偏盛，腎氣用事，其衰老也是從腎氣陽氣開始。因此男性體質(zhì)養(yǎng)生要重視不傷腎不傷陽。這個思想一直影響了我們兩千年。
