明淸老年
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生方興未艾。徐春甫撰老年學(xué)專(zhuān)著《老老余編》將養(yǎng)老與“忠孝”相聯(lián) 系，無(wú)疑把養(yǎng)老尊老上升到倫理道德的更高層面；御醫(yī)龔?fù)①t著《哀老論》對(duì)變老的原因 作了專(zhuān)題研究，其《壽世保元老人》對(duì)老年人養(yǎng)生提出“五戒”，涉及處亊、衣著、起 居、飲食多方曲，很切實(shí)用。
嵌具代表的是淸代著名養(yǎng)生家曹廷棟，據(jù)自己的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)，參 閱300余家養(yǎng)生論述，從日常瑣事、衣食住行等方面。總結(jié)了一整套簡(jiǎn)便易行的方法，著成 《老老恒吉》，特別是他根據(jù)老年人脾宵虛弱特點(diǎn)編制的粥譜，為飲食保健增添了色彩。溫 病大家葉天士的《臨證指雨醫(yī)案》載300余例老年病的治驗(yàn)，并指出中年以“陽(yáng)明脈衰” 為主，60后以“腎虛”為主，創(chuàng)“久病入絡(luò)”的新理論，為老年治病與養(yǎng)生疏通脈絡(luò)、活 血化瘀開(kāi)拓了新思路。
明淸初中時(shí)期，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)已基本成為既有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，又有豐畝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的更加系統(tǒng)、科學(xué)、完整的專(zhuān)門(mén)學(xué)科。
