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中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為:很多看起來補氣的藥材，比如人參、紅參等，它們卻不適合陰虛體質(zhì)的人服用，若是盲目使用便會令陽火過旺，使身體機能處于
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為：薏米有利于消水腫，在健脾去濕、舒筋除痹和清熱排膿等方面也有非常好的功效，它既能夠當飯吃，還能夠當茶來喝，其味美而
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為：中醫(yī)養(yǎng)生學，足中華民族燦爛古代文化的錆華，是中華民族長期同疾病作斗爭的經(jīng)驗總結。中醫(yī)養(yǎng)生學既存系統(tǒng)的理論，又有可
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為：同一致病因素或同一種疾病，由于患者體質(zhì)各異，其臨床證候類型則有陰陽表里寒熱虛實之不同。如同樣感受寒邪，有的人出現(xiàn)發(fā)熱惡
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為：醫(yī)學是探討人類發(fā)病的根源，病理機制、預防及治療方法等內(nèi)容的專業(yè)科學，它的對象是人，因此研究人的體質(zhì)是醫(yī)學工作者的
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為：隨著入類文明的不斷發(fā)展，科學研究的領域日益廣泛，人類對人體本身進行深入研究的問題已被提到科學工作者的研究日程上來。因此，生
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，科學的飲食習慣，合理的膳食結構，全面而充足的營養(yǎng)，可增強人的體質(zhì)。如果飲食不當，將會影響脾胃功能，使某些營養(yǎng)物質(zhì)缺乏，人體
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，在遇到病邪侵襲時，身體發(fā)病與否，不僅與病邪的種類及其量、質(zhì)有關，更重要的是與身體體質(zhì)有關。《素問.法論》中指出“正氣存內(nèi)
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，環(huán)境對體質(zhì)的形成與發(fā)展始終起著重要的制約作用。在個體體質(zhì)的發(fā)展過程中，生活條件、飲食構成、地理環(huán)境、季節(jié)變化以及社會文化因
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，稟賦遺傳是決定體質(zhì)形成和發(fā)展的主要內(nèi)在因素。“稟賦遺傳論”認為，先天稟賦決定體質(zhì)基調(diào)。人在后天的生活中，體質(zhì)會受
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，章楠《醫(yī)門棒喝.人身陰陽體用論》說：“治病之要，首當察人體質(zhì)之陰陽強弱，而后方能調(diào)之使安。察之之道，審其形色氣脈而已……因
電子視力檢測儀廠家認為，近視形成的主要原因是長時間近距離用眼。在學校里上課一般不會患上近視，教室里黑板距離學生最近也要在2米以外，看清楚
電子視力檢測儀廠家人為，屈光參差足指雙眼的屈光狀態(tài)在性質(zhì)上、程度上有差異。屈光參差有多種類型，一眼為正視，另-眼為遠視、近視或散光：或雙
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，《靈樞.陰陽二十五人》作為五行分類法的代表篇章，以五行的特性為依據(jù)，總結了人體的膚色、形體、舉止、性格等生理和心
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，五行學說是中國傳統(tǒng)哲學思想中影響最為廣泛的重要學說之一，是中國古代樸素的唯物辯證觀和方法論，含有原始質(zhì)樸的系統(tǒng)論
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生法是指在中醫(yī)理論的指導下，根據(jù)不同的體質(zhì)，采用相應的養(yǎng)生方法和措施，以糾正體質(zhì)的偏頗，達到防病延年的目的。
電子視力檢測儀廠家認為，在斜視中只有一種斜視可以用配鏡方法加以矯正或者完全治愈，那就是屬于調(diào)節(jié)性內(nèi)斜視這個類型。其它類型斜視就只能好轉(zhuǎn)，終究還要用
電子視力檢測儀廠家認為，1.外層：很象照相機的外殼，為由纖維組織所構成。有使眼球保持球狀外形和保護眼內(nèi)容的作用。前部分為占1/6的透明膜
電子視力檢測儀廠家認為，近視眼也是平行光線不能結象于視網(wǎng)膜上的屈光異常狀態(tài)。和遠視眼的集點在視網(wǎng)膜后正相反，近視眼是焦點在視網(wǎng)膜前。也因為不能于視
（一）就生理學而言，它指出人體類型的差異性，從而利于研究了解各種人體類型的生理特點，有助于深化對人體自身的認識，促進生命科學的發(fā)展。
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